根據(jù)《民法典》第一千一百三十一條規(guī)定：“對繼承人以外的依靠被繼承人扶養(yǎng)的人，或者繼承人以外的對被繼承人扶養(yǎng)較多的人，可以分給適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)。”繼承人以外的人若對被繼承人扶養(yǎng)較多的，可以分得適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)。

繼承人以外的哪些人，可以分得被繼承人遺產(chǎn)呢？

按照上述規(guī)定，可以分得被繼承人遺產(chǎn)的繼承人以外的人，主要包括兩類人，即“對繼承人以外的依靠被繼承人扶養(yǎng)的人”和“繼承人以外的對被繼承人扶養(yǎng)較多的人”。

《最高人民法院關(guān)于〈民法典〉繼承編條文理解與適用》一書中載明：對繼承人以外的依靠被繼承人扶養(yǎng)的人或?qū)Ρ焕^承人扶養(yǎng)較多的人，在繼承開始以后，按照一定的原則分給適當(dāng)遺產(chǎn)的制度稱為遺產(chǎn)的酌給制度。該制度是我國立法機關(guān)基于死后扶養(yǎng)之思想以及鼓勵贍養(yǎng)老人的傳統(tǒng)美德，允許依靠被繼承人扶養(yǎng)的人，以及對被繼承人扶養(yǎng)較多的未能繼承遺產(chǎn)的人適當(dāng)分得遺產(chǎn)。《繼承法》第14條規(guī)定：“對繼承人以外的依靠被繼承人扶養(yǎng)的缺乏勞動能力又沒有生活來源的人，或者繼承人以外的對被繼承人扶養(yǎng)較多的人，可以分配給他們適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)。”明確賦予繼承人以外與被繼承人形成某種扶養(yǎng)關(guān)系的人相應(yīng)的權(quán)利。《民法典》沿襲了這一規(guī)定，但刪除了“缺乏勞動能力又沒有生活來源”的限制條件，即只要依靠被繼承人扶養(yǎng)，無論是否無勞動能力或缺乏生活來源，均應(yīng)當(dāng)分給其適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)份額，實際上擴大了酌情分得遺產(chǎn)的適用主體范圍，體現(xiàn)了發(fā)揮遺產(chǎn)扶養(yǎng)功能的原則。一般而言，扶養(yǎng)關(guān)系發(fā)生在具有近親屬身份關(guān)系的自然人之間，當(dāng)一方死亡時，扶養(yǎng)關(guān)系便告終止，為了避免受扶養(yǎng)人因為扶養(yǎng)人的去世而生活境況惡化，多數(shù)國家或地區(qū)的現(xiàn)代繼承法確立了發(fā)揮遺產(chǎn)扶養(yǎng)功能的原則。即被繼承人死亡后，原先由其負擔(dān)的扶養(yǎng)義務(wù)在一定程度上由其遺產(chǎn)承擔(dān)。同時，賦予對被繼承人扶養(yǎng)較多的人酌情分得遺產(chǎn)的權(quán)利，也體現(xiàn)了權(quán)利義務(wù)相一致的原則，弘揚了社會主義核心價值觀，有利于社會主義精神文明建設(shè)。

本條指出有兩種繼承人以外的人，可以分得適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)：第一種是依靠被繼承人生前扶養(yǎng)的人。第二種是對被繼承人生前扶養(yǎng)較多的人。

何謂“對被繼承人扶養(yǎng)較多”呢？

《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國民法典>繼承編的解釋（一）》第十九條規(guī)定：“對被繼承人生活提供了主要經(jīng)濟來源，或者在勞務(wù)等方面給予了主要扶助的，應(yīng)當(dāng)認定其盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)或主要扶養(yǎng)義務(wù)。”也就是說，對被繼承人提供了主要經(jīng)濟來源或是在勞務(wù)方面給予了主要扶助的，則視為對被繼承人扶養(yǎng)較多。

《最高人民法院關(guān)于〈民法典〉繼承編條文理解與適用》一書中載明：對被繼承人生前扶養(yǎng)較多的人。即指在被繼承人生前對其在經(jīng)濟上資助、生活上扶助的繼承人之外的自然人。該扶養(yǎng)人必須是繼承人以外的人，對被繼承人進行了事實上的扶養(yǎng)，盡到的扶養(yǎng)義務(wù)較多，同時未受到相當(dāng)?shù)倪z贈。這種扶養(yǎng)不是法律上必須履行的義務(wù)，而是出于道德心，自覺自愿提供的幫助。給予此類人分得遺產(chǎn)的權(quán)利，能夠適應(yīng)社會發(fā)展的需要，使那些沒有繼承名分，但與被繼承人關(guān)系密切，對被繼承人晚年生活給予關(guān)心照顧，使被繼承人愉快度過晚年的人，如未履行登記手續(xù)而以夫妻名義同居生活的人，能夠得到應(yīng)該得到的一份遺產(chǎn)，這一規(guī)定充分體現(xiàn)了法律對贍養(yǎng)老人、扶殘濟困等傳統(tǒng)美德的肯定和鼓勵。

?繼承人以外的人，可以分得適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)的，如何理解“適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)”？

?根據(jù)《民法典》第二十條規(guī)定：“依照民法典第一千一百三十一條規(guī)定可以分給適當(dāng)遺產(chǎn)的人，分給他們遺產(chǎn)時，按具體情況可以多于或者少于繼承人。”所謂“適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)”應(yīng)當(dāng)是指根據(jù)雙方實際情況確定可分得遺產(chǎn)的具體份額，而份額的確定，可以多于也可以少于繼承人。

《最高人民法院關(guān)于〈民法典〉繼承編條文理解與適用》一書中載明：本條中“可以分給適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)”，學(xué)術(shù)界有觀點認為，應(yīng)不超過繼承人的應(yīng)繼份，這種意見立足于請求權(quán)人不是繼承人，遺產(chǎn)應(yīng)主要給予繼承人；另一種觀點認為，請求權(quán)人所得財產(chǎn)可以多于或少于繼承人的應(yīng)繼份，具體給付多少應(yīng)視具體情況而定。《繼承法意見》第31條規(guī)定，酌情分得遺產(chǎn)的數(shù)量，“按具體情況可多于或少于繼承人”，該規(guī)定可以充分保護請求權(quán)人和繼承人雙方的利益。需要考慮多種情況確定酌情分得遺產(chǎn)數(shù)量。具體包括：（1）受扶養(yǎng)人的情況。（2）扶養(yǎng)人的情況。主要是扶養(yǎng)人對被繼承人扶養(yǎng)的具體情況，扶養(yǎng)時間長短、扶養(yǎng)方式，以及扶養(yǎng)人與被繼承人的親情關(guān)系等。分給扶養(yǎng)人的遺產(chǎn)數(shù)額應(yīng)以其對被繼承人所盡扶養(yǎng)義務(wù)相一致為原則。如果繼承人以外的人，對被繼承人扶養(yǎng)時間長，付出多者應(yīng)多給；對被繼承人所盡的扶養(yǎng)義務(wù)大于被繼承人的子女或其他法定繼承人，可以取得遺產(chǎn)中的相當(dāng)數(shù)額甚至可以取得大部分遺產(chǎn)。（3）遺產(chǎn)狀況和繼承人的情況。不管遺產(chǎn)請求權(quán)人是受扶養(yǎng)人還是扶養(yǎng)人，在考慮酌情分得遺產(chǎn)的數(shù)量時，都應(yīng)當(dāng)考慮遺產(chǎn)狀況和繼承人的情況，主要是遺產(chǎn)的數(shù)量、種類以及繼承人的數(shù)量、經(jīng)濟狀況、是否盡了贍養(yǎng)義務(wù)、繼承人與被繼承人的關(guān)系，還要有利于滿足生產(chǎn)和生活需要，不損害遺產(chǎn)的效用。如果遺產(chǎn)數(shù)量大，不管哪種情況，主要遺產(chǎn)仍應(yīng)由繼承人繼承。如果繼承人中有既無勞動能力又無生活來源而需要特別加以照顧的人，應(yīng)首先保障此種繼承人的基本生活需要，再考慮酌給請求權(quán)人的請求。

另外，若養(yǎng)子女對其生父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，可以依據(jù)本條的規(guī)定適當(dāng)分得其生父母的遺產(chǎn)，這種獲得遺產(chǎn)的行為不影響其對養(yǎng)父母遺產(chǎn)的第一順序的法定繼承權(quán)。

可以分給適當(dāng)遺產(chǎn)的人，在其權(quán)利受侵犯時，有權(quán)提起訴訟

《民法典》第二十一條規(guī)定：“依照民法典第一千一百三十一條規(guī)定可以分給適當(dāng)遺產(chǎn)的人，在其依法取得被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利受到侵犯時，本人有權(quán)以獨立的訴訟主體資格向人民法院提起訴訟。”

蔡思斌

2021年12月27日